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——摘自《发疯史章的颍河演奏——论墨白的<梦游症患者>》原载《文教育界》2008年第8期
《墨白研究》共分四大部分，即作家“自述·访问交谈·印象记”、“研究论文选辑”、“作品纪年表”、“研究资料引得”。“研究论文选辑”以时间为线索，以“问题”为中心，先总论、后分论，同一“问题”相对集中，表示出来思维规律性和层次感，并尽量尽量表示出来作家作品研究的历史进程项。对中选的文章，为了出版方便，作统一技术处置，删减了摘要、关键词，注解一律改为脚注，除对一些清楚显露的文字和标点符号的疏误作改正外，其他方小麦磨成的粉和水发酵制成的食品括注解的不完整、不规范，词和词组运用的不合适等，则照旧维持原貌。“作品纪年表”部分依照规定的时间间顺着次序排列收拾收录，截止时间为2014年七月。只列入作品的首发、首印，作品的再版、过载不列入纪年表，国外翻译版本尽有可能列入纪年表。定期刊物、著作均按年、月排序，报纸具体到日子。重要散文、发表的重要演说等列入作品纪年表，但作家编辑的图书目录、研究资料等均不列入。“研究资料引得”含有单篇学术论文引得、学位论文引得、研究专著引得三部分，截止时间一样为2014年七月，均按发表／出版时间先后顺着次序编排。
互联网时期怎么样阅览？墨白在《网络时期，我们怎样做“上帝”》里有所思，他提出阅览是生命对生命的阅览，阅览就是在寻找自己的不明事理，一个作家应该站在人的总称的精神高度来看自己的所处的处境，这样会使自己的阅览和写文章更清醒，那就是要有自己的精神高地。
那做事的人里拿着一壶酒，姿态称心非常地往嘴里灌了一大口酒，之后竟是一些不放留心上形象地咂咂嘴儿，笑语一句好酒。
我觉得这部作品主人翁的职业设定很有意思，主人翁苏警己是一名精神科医生，可他的人的生存轨迹却朝着迥然不同的反方向奔去，在各种心理阴影和现实压力的挤压下，成了精神病人。他变成精神病可以说是一种惩罚，也可以说是一种解脱。和《部分麻醉》的主人翁一样，她们似乎都觉得只有消失才能解脱人的生存的难受，由此作者表示了对现实社会的担忧和无奈。
——李少咏《渗透与重建——墨白小小说语义分析》摘自《没有人看到草成长》，河南群众出版社1994年版
九月十六号，记者在寻访现场寻访到了观众小温。面对记者的寻访，她掀开了话匣子，说：“毫不恭维地说，我很喜欢高架桥艺术中心。我住得离这不远，经常来看演出。但看艺术展是首次，感觉非常棒。这次‘WOW世界女性艺术节’上看到这个展示非常赞，能感觉出策展人的视物感觉很独有尤其，艺术家的作品也有的很有独有尤其的地方。高架桥艺术中心将每一个角落都制造得非常有艺术感。”
在白矾的世界中，他的夫人，他的院长，甚至于他的妈妈，每个人都在由于自己的好处而逼迫白矾，使得他心乱如麻，无所适从。他极度热烈地爱切掉缝合室，不止是由于能表示出来自己的价值，还由于这处能让他短时间之内远离不畅快苦恼的人间。但最后切掉缝合室也不可以以安放他的灵魂，他在这处完结了自己的人的生存。
研究会上，河南省文学校院长何弘觉得，墨白这部长卷表示出来了作家多年来对文本的探索及对人的心里头生存的认知。河南师范大学教授孙先科觉得，《欲望》以前锋派的叙述物质诗学，以每个人都是一个房间这样的隐喻，创作了一部几个男人从农村上路、进入了城市的成长传记。河大文学校博士刘军觉得，小说中蓝卷觉得合适而运用了异于前两卷的侦探小说结构，思想容量上更宏阔，不止延长下去了前两卷对个体精神成长的探索，并且将笔触切入社会历史空间，以多元的隐喻方式呈现对权力、对话语秩序的批判。郑州师院教授、博士后张延文觉得，墨白小说作品的语言、方式和思想，以及存在广泛的象征价值，都达到中国当代文学创作中的较高境界，墨白以恢宏的气魄和深刻的思想为小说带来了哲理的深度、加入的力量和世界的广度。中州大学教授刘海燕表示，墨白与其他前锋作家有一个最关键的区别，就是墨白有精神家园，他的小说里的精神家园——颍河镇，像福克纳的约克纳帕塔法、马尔克斯的马孔多镇一样，多年的尽量尽量已使他已变成一个写文章路子很宽、艺术探索走得很远、现实关心注视很深、历史跨度非常大的作家。
14.李雪琴要拍网剧了，暂定藤本植物果实可食的喜剧剧场《黏人club》。
